前段時(shí)間讀了《大明王朝的七張面孔》，朱大人在前人基礎(chǔ)之前上用法律、大明誥、土地政策完善了大明帝國(guó)構(gòu)架系統(tǒng)，一直延續(xù)至今。今天看到憑欄的：個(gè)體至弱時(shí)代，看的比較深，摘錄下學(xué)習(xí)感受一下：
君主如何到民Z？
為何民Z制會(huì)全面取代了君主制呢？
這大概首先得從自由說(shuō)起！極端自由意味著叢林社會(huì)，叢林社會(huì)是所有人與所有人為敵，極端自由意味著極端波動(dòng)，沒(méi)有人愿意承受極端波動(dòng)，如何避免？
這需要構(gòu)筑一條共同的紐帶來(lái)將所有人聯(lián)系到一起，血緣是一條天然的紐帶，但血緣不可能將所有人聯(lián)系到一起，那還有什么可以作為所有人的紐帶呢？其實(shí)無(wú)非精神和物質(zhì)兩個(gè)選擇。
或者用精神（宗教）信仰來(lái)作為紐帶，或者用物質(zhì)信仰來(lái)作為紐帶，用什么來(lái)做紐帶需要契合社會(huì)現(xiàn)實(shí)！
當(dāng)社會(huì)仍處于農(nóng)業(yè)社會(huì)時(shí)，土地是主要的生產(chǎn)資源，易人耕種效率相差不大，土地產(chǎn)出比較固定。人生需要一定的滿足感，總量一般來(lái)說(shuō)較為恒定，如果從心靈（精神）信仰得到了滿足，物質(zhì)（滿足）欲望就會(huì)下降……社會(huì)現(xiàn)實(shí)沒(méi)有足夠的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出以供所有人大肆消費(fèi)，文化會(huì)契合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，安貧樂(lè)道文化就會(huì)盛行，契合這一特點(diǎn)的宗教信仰（多數(shù)會(huì)鼓勵(lì)今生安貧樂(lè)道，換取來(lái)生富貴）很容易傳播，當(dāng)政者也樂(lè)于推廣鼓勵(lì)安貧樂(lè)道的宗教文化。下層對(duì)生產(chǎn)力影響不大，社會(huì)是否繁榮依賴上層（確保太平），于是民眾安貧樂(lè)道，生產(chǎn)剩余供應(yīng)上層揮霍（作為確保太平的代價(jià)），以此架構(gòu)社會(huì)關(guān)系，貴族制或者君主制。當(dāng)上層既收走了勞動(dòng)剩余又無(wú)法確保太平時(shí)，改朝換代就會(huì)發(fā)生……君主制、農(nóng)業(yè)社會(huì)和安貧樂(lè)道文化是相互綁定的……
但君主制度有一大問(wèn)題難以解決。
1） 君主制勢(shì)必要與農(nóng)業(yè)綁定才能穩(wěn)定，中國(guó)歷朝歷代為何均重農(nóng)抑商原因即在于此。重農(nóng)抑商就會(huì)社會(huì)效率低下，簡(jiǎn)單來(lái)首就是窮，窮就容易受欺負(fù)。
2） 萬(wàn)一受欺負(fù)，國(guó)是君的國(guó)，與民無(wú)關(guān)，民給誰(shuí)當(dāng)奴才都是奴才，有啥區(qū)別？一旦受欺負(fù)，君主制無(wú)法調(diào)動(dòng)全民抵抗……君亡了……
3） 如果所有國(guó)家都是農(nóng)業(yè)，大家都是效率低下，公平競(jìng)爭(zhēng)也就罷了。但一旦有的國(guó)家以商立國(guó)效率變高，窮的農(nóng)業(yè)國(guó)就會(huì)受欺負(fù)……君就亡了……君也不想亡啊，怎么辦？只能跟著發(fā)展高效商業(yè)。一發(fā)展商業(yè)，君主制度就無(wú)法穩(wěn)定了。
商貿(mào)發(fā)達(dá)……工業(yè)發(fā)達(dá)……社會(huì)繁榮……當(dāng)政者是社會(huì)繁榮的最大受益方……當(dāng)政者鼓勵(lì)物質(zhì)追求……物質(zhì)收益比任何精神信仰更容易感知，更容易持久……精神（宗教）信仰淡化……各種追求物質(zhì)的發(fā)財(cái)點(diǎn)子層出不窮……社會(huì)更加繁榮……人取代了地成為主要的生產(chǎn)資源，換人組織生產(chǎn)，效率相差極其巨大……社會(huì)繁榮嚴(yán)重依賴個(gè)體努力……抵抗侵略也需要激發(fā)民眾……社會(huì)發(fā)展和抵抗外敵均需要依賴民眾……所謂民Z，就是國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)……君主制到民Z制……無(wú)論商業(yè)從哪里開始發(fā)展壯大，都將全面摧毀君主制。民Z制、商業(yè)社會(huì)和物欲追求文化是綁定的……
一旦社會(huì)基礎(chǔ)開始商業(yè)化，民Z制未來(lái)已經(jīng)確定……西方商業(yè)化短短幾百年間，全球范圍內(nèi)發(fā)展了幾千年的君主時(shí)代已經(jīng)全面切換為民Z時(shí)代……雖有偶有拿破侖稱帝的歷史倒退……但大勢(shì)已經(jīng)無(wú)法逆轉(zhuǎn)……
02
民Z與理性
民Z社會(huì)，商業(yè)交往頻密，生活場(chǎng)景多變，每個(gè)人要獨(dú)立作出的判斷劇烈增多，能依賴的只有自己，勢(shì)必需要更多運(yùn)用理性思維和邏輯判斷以求獲得更高的確定性，社會(huì)難以避免會(huì)越來(lái)越理性化。
甚至過(guò)度理性……
03
理性之殤
生物進(jìn)化過(guò)程中會(huì)存在囚徒困境。個(gè)人理性會(huì)破壞公共利益，這就是一種囚徒困境，在無(wú)限次博弈中適者生存演化出對(duì)倫理道德的信仰來(lái)穩(wěn)定系統(tǒng)。
而信仰是無(wú)理性的……
當(dāng)人只相信自己的時(shí)候，所有精神方面的信仰都會(huì)被動(dòng)搖，但物質(zhì)信仰卻會(huì)越來(lái)越堅(jiān)固（發(fā)展才是硬道理），對(duì)倫理道德的信仰在動(dòng)搖……
人越理性，越會(huì)只關(guān)心自身；人越聰明，越會(huì)試圖去通過(guò)將風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)嫁系統(tǒng)來(lái)獲得個(gè)人利益（所謂道德風(fēng)險(xiǎn)），最終就會(huì)通過(guò)摧毀系統(tǒng)。系統(tǒng)都被摧毀了，何以立足？
民主社會(huì)的人越聰明越理性，越容易摧毀系統(tǒng)來(lái)毀滅自身！君不見最聰明的那群人都在忙著割韭菜？
從來(lái)沒(méi)有那一時(shí)刻比現(xiàn)在更需要對(duì)道德的信仰，但在最需要道德的時(shí)代，道德卻最容易崩塌，如何避免這種問(wèn)題？沒(méi)有別的辦法，只能選擇去相信法會(huì)取代道德加以約束。
越是理性時(shí)代，越需要法來(lái)約束道德風(fēng)險(xiǎn)！
法的大網(wǎng)，取代了人與人之間的互動(dòng)……
04
個(gè)體的至弱時(shí)代
自古至今，個(gè)體力量總是會(huì)通過(guò)家庭（族）表現(xiàn)出來(lái)……
隨著人越來(lái)越只關(guān)心自身，越來(lái)越日趨孤立，家庭也越拆越小，家庭與家庭之間的聯(lián)系越來(lái)越弱，就算是一個(gè)家庭，也是孤零零的獨(dú)自存在……個(gè)體力量無(wú)限弱小化……
個(gè)體的至弱時(shí)代早已來(lái)臨，但很少人會(huì)如此想……一張大網(wǎng)取代了人與人之間的聯(lián)系，人們?cè)谠庥隼щy時(shí)，總覺(jué)得還有張大網(wǎng)可以依靠……并不會(huì)覺(jué)察到自己的弱小……
然而，道德風(fēng)險(xiǎn)是所有人都無(wú)法逃避的問(wèn)題，大網(wǎng)之后也是人……周期走到現(xiàn)在，太多的坑要填，太多的道德風(fēng)險(xiǎn)等著暴露，網(wǎng)有沒(méi)有道德風(fēng)險(xiǎn)？……是保護(hù)鐮刀？還是保護(hù)韭菜？……這張大網(wǎng)，是否仍然牢靠？
突然之間，大網(wǎng)消失了……
只剩下習(xí)慣了呆在大網(wǎng)的陰影中孤零零的個(gè)體，徒勞無(wú)助的掙扎卻始終抓不到任何救命的稻草……
個(gè)體的至弱時(shí)代……
小結(jié)：
但也有了一些新的力量，每個(gè)人都很弱小，每個(gè)人都很孤立，每個(gè)人都面臨著相同的處境，這總是更容易激起同理心參與圍觀……
圍觀的目光哪怕再微弱也總是一絲聯(lián)系，如果圍觀的目光足夠的多，也許就能重建聯(lián)系伸出援手……
哪怕幫不上什么忙，我也總愛去圍觀一下。
系統(tǒng)的一切，都是頂層設(shè)計(jì)好的，要么像牲口一樣活著，要么痛苦的孤獨(dú)著，G W 猿除外~
【全文完】 看完的女俠/壯士，送今日毒雞湯一碗：所謂婚姻，就是兩個(gè)家庭的，資產(chǎn)重組。
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